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  • 西晋时代的译人和译经——中国佛教史话之十二

    元年(公元313年)，他译出《光赞般若》等经一百七十五部，合三百五十四卷。他是西晋译经最多的人。他译经，得到优婆塞[1]聂承远、聂道真父子的大力协助。　　安法钦，安息国沙门。他学赡众经，幽鉴无滞。...法琳的《辩证论》卷三说，西晋的长安和洛阳，共有寺院一百八十所，僧尼三干七百余人。由此可见佛教信仰在西晋时代，已经是相当普遍了。　　注释：　　[1]优婆塞是Upasaka的译音，意为清信士，即在家信佛的...

    方　之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334552435.html

  • 持咒的忏悔功用

    比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵此陀罗尼满八十万遍，无量劫来所造五无间等一切诸罪，皆悉消灭，所在生处皆得值遇诸佛菩萨。”（注六）此咒跟其他咒不同的是：规定要诵满八十万遍，一切重罪就能灭除。 　　另外，...八重；若菩萨，沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，毁犯如是一一诸戒，所犯重罪，当云何灭？’佛言：‘善哉！文殊师利，乃能请问如是等事，汝慈悲胜故，能发是问；汝若不发是问，我终不说彼恶世比丘所犯之过。善哉！善哉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07584654171.html

  • 劝发菩提心文讲记（10）

    界是无法容纳的。 　　[且以五戒言之，十人九犯，少露多藏。五戒名为优婆塞戒，尚不具足，何况沙弥、比丘、菩萨等戒，又不必言矣。问其名，则曰我比丘也；问其实，则尚不足为优婆塞也，岂不可愧哉！] 　　这...多的。 　　问起你是什么身份，都说我是一个比丘。以戒的标准真正衡量，实际连做一个满分优婆塞的资格都不具足，怎么不惭愧呢！ 　　[当知佛戒不受则已，受则不可毁犯；不犯则已，犯则终必堕落。] 　　你...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|破戒

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14302181340.html

  • 略论居士对佛教寺院的监督共管

    佛教教团由出家僧人与在家居士共同组成　　佛教教团有四众或七众的分法。四众即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。七众即：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。比丘又作苾刍，俗称“和尚”。意为...不盗、不杀、不虚诳语、不饮诸酒、不非时食六法，为“式叉摩那”阶段，年满二十方受比丘尼戒，此法系为防范不知有孕之妇人出家而制，通过两年的观察，然后受具足戒；优婆塞，译作近事男，指在家之男信徒；优婆夷，...

    孙劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390460754.html

  • 邪淫的定义

    ，或先许他，或先受财，或先受请，木泥、画像及以死尸，如是人边作非梵行，得邪淫罪。若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重，从重烦恼则得重罪，从轻烦恼则得轻罪。 对优婆塞来说，...

    佚名

    |戒淫|因果|孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0014312377.html

  • 西安大兴善寺举行韩国东惺法师绘达摩画像碑揭幕式

    优婆塞，优婆夷1022名等，总1110名的名单；左右侧面是上下340cm，左右侧面是上下340cm，左右30cm，左侧面用阴刻雕刻了中国禅宗的初祖菩提达摩，二祖惠可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖...

    大兴善寺

    |大兴善寺|韩国|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1814093267.html

  • 畅怀长老主持八关斋戒及短期出家法会功德圆满

    利生不见疲倦，令两序 大众无限感恩。 明海法师在法会期间，每天下午为两序大众做《戒学常识》、《三皈依大意》、《佛说优婆塞五戒相经笺要》、《菩萨戒意趣》、《优婆塞戒经》等在家戒律开示，并现场解答戒律...

    柏林禅寺

    |柏林禅寺|八关斋戒|短期出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/2134035352.html

  • 五戒

    不可饮。除因重病，非酒莫疗者，所谓药酒，还应告知大众，方可饮用。无病，一滴不可沾唇，古代有一优婆塞因破酒戒，遂致五戒俱犯，种种过失，由此产生。贪饮酒者迷了心窍，失了智慧，易出事故。犯法丧生。因此，学佛人...

    茗山

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12200910525.html

  • 佛教讲女权吗：托钵的一小步，女权的一大步

    沙弥尼在优婆塞之前排队托钵；帕奥禅师还亲自督阵，要依惯例欲在比丘尼前行的男众稍待，让所有女众（包括女居士）先行。此一改变，开帕奥禅修中心之先例，以帕奥禅师在缅甸声望之崇隆，这一改变，对南传佛教女众之...

    佚名

    |佛教|观点|帕奥禅林|释昭慧|女权|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16193636422.html

  • 虚云法师法函五则

    。亦须深生忏悔。至诚求授始得。　　问。求五戒后之男女居士。能否用优婆塞优婆夷名称。　　答。凡依大德比丘受归依后。再受一戒二戒以至五戒的男居士就是优婆塞。女的就是优婆夷。　　问。受方便五戒后。能否披戒衣。　　答。既得大德比丘允许受持一戒以至五戒的人。均可披缦衣。五衣七衣等则不得披也。　　问。优婆塞与优婆夷所披戒衣。系用五条抑用缦衣。　　答。只可用缦衣。五条衣者。须出家受沙弥戒时才能用。近来诸方传戒。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432040999.html
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